SOLONE E CRESO

Goebbels fu facilitato nel capire come annientare l’immaginazione, come ridurla a fantasticheria, dallo spirito del tempo, che era, e continua a essere, uno spirito industriale: lo spirito insito nel nostro modello produttivo e sociale: massimo profitto al minimo costo; disperazione di massa, e altre catastrofi.

Lo spirito industriale è il contrario di quella che i greci chiamavano poesia. Anche la poesia è produzione: è quel tipo di produzione opposto a quello dell’industria. I greci non erano industriosi. Non credevano che la legge di gravità potesse cambiare la mela e il suo movimento, e non pensavano che più scatolette di carne, che ti sei procurato magari con otto ore di lavoro faticoso e scoraggiante, potessero renderti migliore la vita. Non ci credevano. Raccontavano che il loro Solone, un eroe per loro, avesse fatto amicizia con Creso, uno molto ricco, che, per questo motivo, si reputava felice. Solone, in questo racconto, lo prende in giro, e gli dice che era un illuso a reputarsi felice perché ricco, o felice per un qualsiasi altro motivo. L’unica persone felice, gli fa a quel punto Solone, è un amico mio, morto in battaglia. E perché era felice?, gli chiede allora Creso. No, gli risponde Solone, lo è adesso, perché è morto. Per i greci la vita non era qualcosa che si poteva ridurre solo al benessere e alla felicità. Erano liberi, e questo grazie al fatto che la parola che usavano per dire fare, per dire produrre era la parola poesia, che, ancora più nello specifico, significa cercare la realtà, quale effettivamente è, facendone il racconto. Il racconto è, dunque, questo: cercare l’effettività delle cose. Tutto il contrario dell’efficienza industriale. Noi oggi lo abbiamo scordato e, infatti, all’effettività, che cerca la cosa così come è, preferiamo l’efficienza (da efficio ut, faccio in modo che, sopraffaccio); noi oggi alla realtà preferiamo la sua sopraffazione. Noi oggi, alla poesia, preferiamo questa allucinazione collettiva.

L’immagine è “Creso e Solone” di Gerrit van Honthorst, olio su tela, dipinto nl 1624, conservato alla Hamburger Kunsthalle, Hamburg)

Testo di Pier Paolo Di Mino

Ricerca iconografica a cura di Veronica Leffe.